中共怕什麼？

王丹和吾爾開希被拒絕來港，應是預料中事，雖然之前很多人都還抱有一線希望．
以中共之強大，如此害怕兩個手無寸鐵的小百姓，這說明，有時候貌似強大者，其實虛怯，而貌似弱小者，其實強大．
巨靈害怕兩隻小螞蟻，恰恰說明，小螞蟻代表了正義和未來，而巨靈代表沒落與正在崩塌的舊王朝．
從這個角度看來，我們對未來，不妨抱稍微樂觀的心態．除非中國人自己不要求，除非我們慢慢習慣於被壓迫和被踐踏，否則，只要我們堅持下去，就會有成功的一日．
因為，連這麼強大的武裝到牙齒的共產黨，幾千萬黨員，掌握國家機器，隨時可置百姓於死地的獨裁者，竟如此害怕兩個小百姓，證明小百姓身上有一些東西，是可以令獨裁者寢食難安的．
民心在兩隻小螞蟻身上，不在巨靈身上．未來不在巨靈手裡，在無數小百姓手裡．

當代英雄華叔

華叔舉殯，全港市民從未如此共哀．皆因華叔不只是支聯會，民主黨的領袖，也是中國當代英雄．
所謂英雄，不必有大功業，但必有大智大勇；所謂英雄，不必有高地位，但必有高德行．
魯迅當年去世時．詩人臧克家有詩曰："有的人死了，但他還活著，有的人活著，但他已經死了．"華叔當得起這樣的詩句．他死了，但他永遠活著．
相反的，我們日日所見，那些活躍在香港政壇，為個人私利而昧良知的政客，雖然活著，但他們早已死了．
那些在大陸掌大權殘民自肥的貪官酷吏，他們也像是活著，但早已經死了．
不求個人功利，不慕虛譽浮名，一生只為中國民主事業打拚，他留下的，是眾人的功業，是我們民族死裡求生之路．
把這條路走到底，然後再告慰華叔：說我們沒有辜負他的遺願．
王師北定中原日，家祭無望告乃翁．

派錢大龍鳳

大陸富豪遠道台灣通街派錢，還說是低調行善．把錢壘到一堵墻那麼高，召記者來拍照報道，那算低調？搞到國台辦都出聲了，還算低調？
不必說，此人是慣於高調的人．高調來做什麼？就是做給執政黨看，讓執政黨對他有好感，以便掩飾背後見不得人的東西．
要扶貧行善，大陸那麼多窮人，那麼多給無良政府逼到走投無路的人，那些為維權而家破人亡的，到北京上訪餐風宿露的，那麼多人需要他幫，他何必遠渡重洋到台灣去？
身邊有急需幫的人，他捨近而求遠，其中必有道理吧！
第一，到台灣去派錢，一定造成轟動，記者報道，社會議論，他這個大善人的名就揚天下了．
第二，高調台灣派錢，顯示中國大陸經濟形勢大好，等於在台灣為中國的盛世大做宣傳，這一定是政府樂於見到的．
第三，一個商人為黨國大局身先士卒，在政府眼裡就是大好人了，從此以後，他在政商兩界有什麼需要，政府自然都會給足面子，賺起錢來，就更得心應手．
商人怎麼會算錯帳？白花花的銀子花出去，當然是要回報的，也就是說，今日去派的錢，將來一定可以從政府給他的好處中再加倍賺回來．
中國人要做善事，也要做得如此難看，而居然還得到政府默許讚賞，今日的中國，真是道德淪喪了．

黃毓民躁狂政治

黃毓民退出社民連，這是意料中事．一個民主派政黨，以殂擊另一個民主派政黨為宗旨，這種兄弟相殘的事，只有在黃毓民身上才可以發生．雖然有數百個人跟著他走，但筆者可以斷言，如果香港的民主寄托在這幫人身上，香港民主必沒有前途．
追求民主不能以這種躁狂的姿態亂來，追求民主要講策略，講路線，講理想．黃毓民的理想是什麼，原來是打倒民主黨，不是打倒獨裁的中共．退一步說，把民主黨打散了，把公民黨和社民連也都打散了，就憑黃毓民手下那數百丁遊兵散勇，便可輕易得到民主的成果嗎？黃毓民不要太天真了．
中共看到民主派大分裂，現在連最激進的社民連也分裂了，不知有幾開心．連陶君行都說，他不做親者痛仇者快的事，可見黃毓民現在做的，正是親者痛仇者快之事．
香港民主派重新洗牌，社民連分裂後，只剩黃毓民數百丁人繼續走極端激進的路子，陶君行這批社民連中間偏右者，可能與民主黨分裂出來的另一批民主黨左派合併．民主黨與公民黨仍穩守民主派中間路線，雖然公民黨目前有點失去方向，但以他們的中產背景，最終還是會回到民主派的中間路線．
筆者認為，香港以中產階級為主，民主派的中間路線，最終有可能成功．而民主派的激進路線，可以起側翼的作用，兩者並沒有太大的利益衝突．只有民主派的躁狂路線，以黃毓民為代表者，是沒有前途的．
香港人會喜歡躁狂的政治嗎？如果會，那也不是香港人了．
黃毓民再躁狂下去，只是政治自殺．

中共做廣告國際笑話

報載中共欲以數千萬美元，準備在西方媒體大做廣告，並欽定一批中國名人，為營造國家形象賣力。
　　現在中國錢多了，做一點廣告本無可厚非，然而主其事者不明白，在現代社會廣告雖然重要，還有一樣更重要的，叫做口碑。
做廣告要用錢，口碑是不用錢的，廣告是強加的、洗腦式的，口碑是口口相傳，發乎內心。兩者相比較，哪一種宣傳更有效不言而喻。
　　找一批中國名人，為中國政府唱好，任何人都明白那是廣告，姚明和章子怡可以笑臉迎人，但人家外國人要不要聽你的那一套，則又由不得你。
　　一個政府在世界各國人民心目中，是好是不好，每天都擺在人家面前，各種各樣的社會負面新聞、政府官員的貪腐醜態、政府與時代潮流背道而馳的殘民政策、社會惡質化的普遍現象，隨時都讓人家看在眼裡。
你做一百次廣告，都不能抵銷一次劉曉波得獎風波的影響。一個政府把得諾貝爾獎的人關在牢裡，不讓他出去領獎，把他太太家人都隔離，不讓外界接觸，派出外交人員對外國政府指手劃腳，種種不得人心之舉，早把這個政府的真面目暴露於光天化日之下，這種負面形象做一次就夠了，夠讓人家對你留下一個惡劣印象。
　　一個人的形象是以他的言行舉止來打造的，不是以他到處討好賣口乖來打造的。同樣的，一個政府、一個國家的形象，也不是靠賣廣告來打造的，是靠這個政府的意識形態、內外政策來打造的。政府有德行得民心，形象自然正面，有沒有廣告都得人好感；政府失道寡助、蠻橫低劣，做再多廣告也是枉然。
　　設想一下，要是劉曉波得獎，中共即時順應民心，釋放劉曉波，而且容許他帶太太去挪威領獎，那在各國人眼裡，是一次何等強大的宣傳攻勢，在西方世界口口相傳，人人見面都會說起這件事，對中國政府豎起大姆指。這種正面的宣傳效果，別說幾千萬美金，即使更多的錢都買不回來。
　　正如在香港電視台播千百次國歌，都不能讓香港人更愛國一樣，到西方國家去做廣告，也不能讓人家對你有更多好感。什麼時候中國真正與世界接軌，實現普世價值，那時誰都會發自內心讚美，說：中國，你是好樣的！

溫家寶是少數派

溫家寶不久前七談政改，在國內外掀起一陣政改輿論熱，可惜時間過去半年了，政改還是只聽樓梯響，不見人下來．
不但如此，最近中共中央宣傳部下令向各新聞傳播機構派駐審查人員，凡是有關時事政治的議題，包括民意調查，年度大事選舉等等，都不得由傳媒機構自己舉辦，這樣一來，先前幾年內地媒體上一些熱鬧的現象，恐怕又要絕跡，而整個中國又要回到"萬馬齊喑究可哀"的局面了．
連魯迅的年代，國民黨那樣黑暗統治，也比現今中共的輿論控制更寬鬆．如果這樣就叫做盛世，我真不知道末世是什麼了．
溫家寶談政改，看起來不像是假的．"風雨無阻，至死方休"也不像是違心之說，但有一樣事情可以肯定，便是溫家寶在中央最高層是少數派．他一個人說了不算，甚至胡錦濤說了也不算，能決定政改和輿論控制的，是垂簾聽政的江澤民．
江澤民退下來，卻留下他的親信李長春和賈慶林，掌管宣傳和黨務，這兩個人據說是中共高層的極端保守派，與江澤民穿一條褲子．
江澤民本身也是保守派，當年六四後在他主政下幾乎要走回頭路，幸好鄧小平及時南巡，對他敲打一下，說"誰不改革誰下台"，這才使江稍微收歛．鄧去後，江基本上靠朱鎔基把經濟搞上去，才有今日中共的大好局面．但江的保守本性難改，在他有權一日，中國都別想搞什麼政治改革．
問題是，今日不搞，他日再來搞只怕太遲，那時不是你要不要政改的問題，是你想要政改都來不及了．
中國人的命運，給這麼一些老懵懂控制了，這真是我們最大的悲哀．

給王丹一張空椅

王光亞說是否批准王丹來港，是特區內部的事，擺出一副河水不犯井水的姿態．果真如此？
當然不是，不管中央批不批，整個事都是中央在背後操作，曾蔭權無非是執行而已．現在只是把曾蔭權推到台前去，讓他去做"港人治港"的戲而已．
戲碼早已定，表演者照劇本讀稿而已．看起來中央是要讓王丹來，否則中央不會強迫曾蔭權去做壞人．
實際上，一個泱泱大國，怕一個小小王丹，豈不是讓人笑掉大牙？王丹到香港來，共產黨會倒台嗎？再來一千個王丹，手無寸鐵，憑一把口，能把共產黨罵下台來，那共產黨也太虛弱了．
共產黨怕的是，王丹來香港，香港民主派氣勢更盛，對大陸影響更大，替他造成更多難題．
但華叔去世，特區政府發了一篇聲情並茂的悼文，讓人以為曾蔭權以下各建制派人馬，原來都是華叔的同路人，否則他們對華叔怎麼會有那麼高的評價？華叔真的那麼好，他們怎麼一直都與華叔為敵，而不是跟華叔在同一條戰壕？
曾蔭權褒揚華叔，自然是五區公投讓他得了點政治上的好處，減少一點被動挨罵，但把華叔說得那麼好，現在如果不讓王丹來，那豈不是自掌嘴巴？只要記者問一句，特區政府對華叔評價那麼高，為什麼對華叔的葬禮又要限制多多？大概他們就無法自圓其說了．
因此，表面看起來，王丹來的機會大，萬一來不了，那也沒什麼，就在追悼會台上，給王丹和吾爾開希準備兩張空椅，象徵他們身體不在而心靈在，那也就可以了．
至於對著兩張空椅，誰會更難看，那就大家心中有數了．

華叔才是真愛國

華叔去世，港府評價他是一個愛國者，香港政府的悼詞，當然得到中央默許，但我們不禁要問，為什麼華叔在生，從來都說他反中亂港，從來都不說他是愛國者？
一個愛國者，只有死後才被承認，這不是很荒謬嗎？
當然，沒有五區公投一役，華叔即使死了，也不可能得到愛國者的稱號，因為五區公投與中共達成了諒解，讓他們好下台了，這才成為愛國者．
原來愛不愛國，是以他們的目的有沒有達到為判斷的．
五區公投一役，民主黨不惜擔罵名，也以大局為重，取得階段性的成果．這不是民主黨愛共產黨，只是民主黨愛國，愛這個民族，愛香港，愛中國人．中國民主大業，如果能首先在香港實現，或部份實現，那對全中國的民主，至少也是一份推動的力量．
如沒有華叔砥柱中流，雖千萬人吾往矣的氣概，沒有他的崇高聲望，靠民主黨幾個領導人，是頂不住那麼大的壓力的．
因此，日後香港民主果然有實現的一日，我們不要忘記華叔的貢獻．
愛國不必愛黨，愛黨又未必愛國．真愛國是站在最大多數中國人的利益立場，站在歷史發展的大方向上，擔道義力排眾議．
像華叔那樣去思考，去行動，就會有更多愛國者，而我們這個國家，也才有希望．

左派悼華叔是統戰手段

華叔去世,連煲呔曾都發一份稍微見得人的悼詞，中共官方通訊社也有簡短消息．當然這都是統戰伎倆，共產黨做事，不會死錯人．
五區公投一役，民主派呈分裂之勢，建制派隔山觀虎鬥，現在華叔去世，華叔所代表的理性民主派，便成了中共力爭的對象．民主黨千萬要認清形勢，不要因為一篇悼詞，就忘記華叔的遺志．
民主，自由，人權，法制，平等，公義，這些是華叔一生的追求．華叔不是為妥協而妥協，他是站在理性的立場上，以民主派的最大利益為考慮．因為五區公投只滿足小部份人的激進手段，對大多數香港中產階級，必要的妥協使民主步伐往前走，那才是最重要．
華叔最根本的堅持，還是民主大業，不是其他，不是與中共或建制派站到同一戰線上去．
華叔的去世，令更多中國人想起我們身上的責任，想起中國民主任重道遠，重新點燃起更多人心頭的激情．中共自作他的統戰美夢，香港人仍應我行我素，堅持自己的理念，那才不負華叔的重托．
香港民主派最要緊還是團結，不要分化，不要做親者痛仇者快的事．

痛悼愛國者司徒華

司徒華去世，消息來得突然，電視上突然宣佈，令人錯愕傷痛．一個徹底的愛國者，一生為他的祖國奔走呼號，正氣凜然，肝膽熱血，鐵肩擔道義，辣手著文章，如果這個時代還有英雄，他就是我們心目中的英雄．連這樣的愛國者都不能容的政府，只能算是一個混帳政府．煲呔曾這一次還算及時發悼文，措詞中肯，肯定他是愛國者，這個蓋棺之論，顯然得到中央高層的認可，否則煲呔沒有如此膽色．何為政治家，便是可以民胞物與的情懷，正義的良知，有理想與激情，登高一呼應者雲集，可以以自己的生命書寫部份家國歷史，這就是政治家．從這個意義上講，司徒華就是政治家．而如今在香港政壇上出出入入，不同黨派的頭面人物，我看不到有哪一個有政治家的樣子．煲呔曾更只是政客．今日胡說什麼香港人大代表是河水不是井水的范徐麗泰，這些都只是政客而已．過五十年回頭看，誰會記得煲呔曾和范徐麗泰？但我相信到時的香港人，還會記得司徒華先生．華叔去世，香港的民主事業不會中斷，如果香港人連自己爭取起碼的民主自由都要放棄，那就是我們自己該死，怨不得人．時代紛亂，斯人去矣，來日大難，生靈涂炭．華叔走好！

范徐麗泰胡說八道

范徐麗泰說香港人大代表為趙連海事件上書，不是井水犯河水，因為人大代表是建制內，所以他們是河水．這句話暴露了這些人大代表，究竟是站在香港人的立場，還是站在中共的立場，這個最基本原則的問題．原本這些人就不是香港人選出來，但他們又冒名頂替，說是香港人的代表，現在被中央罵了兩句，他們趕緊和香港劃清界線．然則，他們這次上書，是代表他們自已，還是代表了香港的民意？如果他們做事永遠只代表自己，那他們有什麼資格說是香港的人民代表？他們只配移民到大陸去，然後作為大陸的人民代表，那就和香港人沒有任何關係．范徐麗泰原本的用意，是要為人大代表開脫，免得他們成了王光亞批評的對象．但這樣一來，又暴露了他們甘心做統治者走狗的真面目．看到這樣的香港人，這樣的香港政客，我只替他們羞愧，替香港人悲哀．